第四百六十四章 新的国策，消费革命与西南暗流！(2/4)
命的兴起，便与之相伴而生的“羊吃人”圈地运动为证。那场运动的根源，正是服饰市场率先受到新兴消费观念的冲击，人们对羊毛的需求激增，需要更多的羊毛来织造更多的衣物，以满足需求。
人性在这一点上并无二致，东西方皆然。
大明，亦不会例外。
因此，从服饰入手，激发市场需求，进而推动工业的腾飞，是最为切实可行的路径。
为此，大明的棉花种植必须进一步扩大规模。
更何况，如今大明的粮食已然过剩。
得益于人均耕地充裕，农田水利设施日益完善，以及农业技术的突飞猛进，粮食产量会越来越超出所需。
即便小冰河时期的寒潮来袭，也不足以撼动这丰收的根基。
然而，将过剩的粮食转向畜牧养殖，以肉食替代谷物，却非朝夕之功。
猪、牛、羊的繁殖周期漫长，短时间内难以骤增。
相较之下，农田水利建设和农业技术的进步却势如破竹，成效斐然。
因此，腾出更多土地种植棉花，不仅毫无阻碍，反而顺理成章。
顾启章听闻自己的提议被陛下否决，心中一凛，不敢再多言。
他连忙俯首，恭敬中带着几分自责，朗声道：“陛下心系黎民，忧国忧民，臣子思虑浅薄，未能体察圣意，实属有愧。”
“臣这就传谕户部，责令户部上下官员，以及各地之地方府衙，严谨督管田地租赁事宜，务必将朝廷推广棉花种植的国策推行到底，绝不辜负陛下为天下苍生谋福祉的一片苦心！”
这便是权力的威严所在。
顾启章内心深处，对朱允熥的决策未必全然认同。
然而，面对皇帝的坚持，他不敢再有丝毫异议，只能将反对的念头深埋心底，先执行皇帝的旨意。
虽说“武死战，文死谏”，大明文官骨子里似乎流淌着“死谏”的血性。
但这并不意味着，他们会在每一件事上都与皇帝针锋相对。
至少，在一位手握重权的君王面前，臣子们在绝大多数情形下，在百分之九十九的事务上，都会选择顺从圣意。
偶尔进言，若皇帝不予采纳，他们便不再多说。
唯有那极少数、关乎社稷根本或触及他们底线的时刻，臣子们才会抛却顾虑，以性命相谏，践行“死谏”的信念。
然而，这样的时刻在朝堂上凤毛麟角。
寻常官员，即便是那些素以耿直著称之人，也不敢轻易挑战皇帝的权威。
那些一味“作死”、动辄顶撞君上的莽夫，根本无缘踏入庙堂高位。
即便是海瑞那般千年难遇的“刺头”，也只有在忍无可忍之际，才会毅然上疏《治安疏》，以一腔孤勇直面天威。
除非皇帝的权柄已旁落，朝政被权臣或外戚把持，否则，只要圣旨一下，臣子们大多会噤声遵行。
这本是天经地义的常理，在史官看来，不足为奇，故而，在写史的时候，便会被轻描淡写。
史书更偏爱记载那些臣子与皇帝激烈争锋的“事情”，因为这些故事更能彰显文臣的忠义与风骨。
于是，这类实际上很少发生的事情，却史书的记载中，占据了大量篇幅，令后世读史的人，误以为臣子们总是不停的在与皇帝“作对”。
唯有深入探究，方能明了真相并非如此。
朱允熥对这一点，也十分清楚。
只不过，在他看来，臣子们的顺从，究竟是慑于他皇权的威严，还是发