第9章气府之困(2/4)
雷宫一家独大，道界式微历久，即便不愿承认，如今的世间各城也早已被大秦天雷宫所掌，一切的因由都要追溯到近千年前的那场道界西行。只是如今的世人们对一切都不知情，只有那一支说书人自古相传，只有各城道门流下只言片语。曾信以为真的人们，在目睹过天雷宫雷法之威后，在不论自己如何日夜勤修也修不出那传说中的神通后，又都只当那传说只是一个遥远的童话。
直到十八年前的那场道界盛会，夺魁的那个年轻人虽不是出自五行，但那个言城曾经的骄傲却也重燃了五行的传说。
再到年少的言行现世了只在传说中听闻的紫火，再到言信修出了数百年未见仅存于传说中的太玄私境。这一切虽然只在言城道界内秘而不宣，但却已然让不少人开始深信那所有关于五行的传说。
说书人曾说天人传道五行，曰五行之行，乃顺天行气也。此天，即天道；此道，即生。道心，即庇护众生之心，无此道心者难入五行之门。
言乾的话，就是在说言行若无五行道心便绝不可能修到太玄境界，无疑言乾已是深信五行传说的，也认定言行此时的修为已到了那曾经断层数百年之久的太玄境界，由此反推言行绝非市井传言的那种人。
可是对于修为是否到太玄境界，言行自己却不敢认同。传说太玄境界，一则，现太玄之相，所谓太玄之相，传言五行修到太玄境界时，发色会与五行主色相合，火行主红。二则，现气府私境。而言行，却连自己的气府在何处都不知道，更遑论修私境。
气府，是每一个修道者体内纳气之所
。
天地间有一股能量，使春暖花开，莺飞草长，凋敝枯黄，冰雪掩埋。春生，夏长，秋收，冬藏，如此周而复始，循环往复。这股能量如环无端，乃天圆之道，亦是修道者所说的天道。这股能量以气运行于天地间，无止境，修道者则以道法将这股天地之气感应吸纳，收藏于体内洞府，这体内洞府统称作气府。
人人气府所在不尽相同，熟知的气府不外九种。膝、股、肩、颈四府为下品，手、足二府居中品，腹、胸二府为上品，心府为上上品。
当道法修行至可纳气之时，可施内视之法探视这体内九处，天地元气纳入体内后呈微微白色薄雾，薄雾在何处，何处便是气府所在。而言行气府却不在这九处之列，内视十年寻不见，更从未调动体内之气。
道法本身就有聚气之法，但是道法所聚体外之气与气府藏纳之气相比少之又少，仅用道法所施的术法与相合气府之气所施的术法相比，威力直有天壤之别。
最能体现言城御火术修为的，莫过于看其催生的火焰颜色，道法催生的火焰分七色，依次是红、橙、黄、白、青、蓝、紫。每上一层都极为不易，能修出青焰的，已是凤毛麟角。
因太玄境界已数百年不出，所以到底修到太玄境界需要具备什么条件，言城道界无人知，以致如何修太玄，实是盲人摸象。
言信作为数百年来第一个同时印证太玄之相和气府私境的人，被认定这就是太玄境界，言城道界也只能以言信的修行进程来探究何为太玄，如何修太玄。
一直以来，在言城道界的修行共识里，气府之气都只用来加持道法。但当言信单凭道法不调用气府之气修出青焰的时候，偶然内视气府发现一片薄雾的正中居然浮现红色火焰。震惊之后，一再
尝试，终于发现可用道法冥修气府，当气府成一片火海时，施展道法气府一开，那气府内的火海竟具现在他身周。也是从那时开始，他的发色渐渐变成微红，他终于知道，那气府之景就是传说中的太玄私境。
言城道界也依言信的修为变化，