第645章 鲁父读书(2/3)
并且只有耕田实仓廪之后，才能考虑三法的应用，因为这个时候人多少能吃饱了，吃饱了才有别的心思，而三法就是宗法、律法、礼法，分别代表了家、国、天下。看完之后，鲁父也有所感悟。
这玩意儿虽然傻瓜了一点，但是循序渐进，一想到自己周围的情况，鲁父也大体明白了自己陷入了农耕式发展的固定陷阱。
认为一定要农耕，才能养活更多的人口。
但辛屈的开荒九要已经明确告诉他了，别想那么多，先活下来，渔猎、采集、放牧都可以用来过渡，等到环境稳定合适，再来扩张与农耕，等到体量到了一定程度，自然需要用三法来约束上下。
如此才有家国天下的未来。
并且这里头也潜藏了辛屈的野望。
那就是从小及大，缔造天下认同。
“回头得让下边的家臣抄回去读，官员的选拔，得从读懂这本书开始。”鲁父眼神笃定。
虽然很多方略很浅显，但有这玩意儿，能节约大量的试错成本。
读过书与没读过书的，在试错的成本上完全不一样。
尤其是现在伊邑附近的生活环境。
邻字要略，让鲁父感触最深。
左右多是敌人，也没几个好人，想要修好是很难的，子平都来了，也告诉了他可以对非子姓贵族下手，就意味着子旬不满他这段时间的关起门来，自己干自己的操作。
非要他跟虎方产生冲突。
那就从之。
至少现在来看，子旬还是睦邻，也不敢明目张胆跟自己动手，毕竟他背后有燕国撑腰。
真要子旬对他动手，那就二话不说，带人就跑。反正他已经打探到了直达长江的通道，实在不行往长江跑，甚至往更南方的地方跑。
只要燕国实力强大，他总有回来的时候。
但还得从他们的手中，弄到一点好东西。
只是应该怎么跟他们拉扯？
想了想，他看向了史书行列。
辛屈曾经告诉过他，巫之所以兴旺，就是因为他们掌握了历史与神秘，秘辛的背后，便是权力斗争的始末。
除了武力之外，智力也是人类制胜法宝，甚至有些时候用起来，比武力更好用。
因为武力除了绝对武力之外，没有人能够扛过几百人的碾压，但智力却是可以挑动权力而用。
用权力压制武力。
而权力的一切跟脚，都在历史可考之中。
读史，不是看故事，而是看前人做法，以及推己及人。
换做是你，你会怎么做。
鲁父拿起了《燕国诗经》，翻了翻，结果全是燕国境内部族们的诗歌，很多都是经典，甚至诗歌来历，诗歌背后故事的始末。但却按照了时间线，一条条排下来。
这玩意儿算历史？
鲁父默默放下，又拿起《十八世家》，上边记载了燕国十八个融合进来的大族祖先、来历、发展历程、以及为什么最后选择融入燕国，甚至十八世家每篇最后，还有未完待续的断章，很明显就是没写完。
鲁父看了一会儿，倒是很有趣，全是各个世家发生的大事小情，但太文绉绉，需要一点点翻译下来，有点心累。
又拿起了最后几卷《有虞氏》。
“此卷，国别体。《十八世家》为纪传体，《燕国诗经》则是编年体。读此书，须佐前两卷，一应整理，相互印证。”
鲁父只是摊开几简，立刻就呆住了。
仔细一想上边的记述