第622章 子颂的妥协(2/3)
会有所计较。他与你们走的路，殊途同归。
只是，你们傲，他谦虚。
两种思潮在碰撞，你麾下的那些奴隶，现在或许会选择你们的思想，但随着燕国实力的膨胀，与你的对抗，时间一久，就会动摇。
除非，你们能灭了燕国。
不然，就只能被燕国逐渐消灭。
在你们这里，奴、隶、臣，是没有出头之日的，贵族永远是贵族，时间一长，总会有无能之人占据高位。
而燕国，完善的军功爵，我看了都想不出瓦解办法，更不要说你们这些年轻人了。”
子颂也是无奈的落座：“这么说吧，现在的辛屈，和你印象里的辛屈比起来，多了些什么”
“从我发现他的才能开始，我发现他其实很善于伪装，并且很喜欢偷懒。一开始以为他只是因为聪明，才有这样的态度。
但后来我发现，他不是聪明，而是他似乎天生知道捷径如何走。
并且比常人都更笃定，路在何方。
就好比你们都不敢考虑给奴隶升迁通道的情况下，他力排众议的给了，并且逐渐将一批奴隶收复，同时将他们纳入他的天帝系统之下，利用神位与香火体系，将庞杂的鬼神合并，并且还有祭祀封神与末位淘汰，就足以说明，他对人心的掌握，相当可观。
人对于鬼神的敬畏，源于蒙昧无知天地自然的一切。
他说，鬼神降下的惩罚，并不是为了惩罚人们，而是为了恫吓人们，为了吃掉人的精灵血食，从而污染鬼神的身躯，不让天地将他们捉回去，填入天地运转的神位之中各司其职。
鬼神因为恐惧周而复始的道与规则，于是逃窜。
人抓住鬼神，祭祀他们，更正神位之后，若是还有鬼神不干活，继续反抗降下灾厄，人就可以举荐自己死去的先祖，由国君赐封，让他们去接替位置，直到选出一个不会降下灾厄的人位置。
你看，人有办法成为鬼神了。
能为天下人祭祀的鬼神，也必然是功臣。
那么如何评定功臣呢
军功爵就诞生了。
军功爵靠什么维系呢靠耕战合一，靠治理地方，靠庸者下能者上。
那么最后审议决定的权力又在谁身上。
只在他，辛屈，天帝御用之人间身体，或者说他是天帝之子。
如此天地人神鬼，五方一体具现在辛屈一人身上。
与大邑商比起来，他更具现，更清晰，更制度，一切都有迹可循，只要天子公正，就没人会选择背叛他。
更不要说他是行走出身，人心鬼蜮，平衡算计，交来游往，谁是他的对手呢”
子颂不言。
听了一阵，也结合现在的情况想了一阵，最终叹息说：“怎的就出现辛屈这样的鬼才呢如今土方做大，他居于幕后，一边造与的北平城，一边看我们跟土方互相消耗。当真是……令人不爽。
老巫，你号召巫咸氏众人起一场祭祀，看看我们仨谁称王，才是符合帝的心意。”
“是。”有辛老巫缓缓起身，与群巫商量祭祀规格。
十五日之后，殷邑郊边，堆土累台，杀夷作祭。
堆土的外围，子旬、子敛亲自来，同时还有代表子旬的浊氏使者，以及三方统合下来的河南河北各地的贵族，以及对岸控制商王和的贵族代表，都盯着祭祀的过程。
一百奴隶，两百奴隶……
一直杀到黄昏，足足杀了三千奴隶，外加一个王族少女、七个公族、十四个多子族。