第二四五章 言方兴（下）(5/5)

攒下的遗产，才能浴火重生，革除那些根深蒂固的封建套路。
不乱的话，起义都不好起，造反都不好造。为王前驱，那也得有那条件，就现在的情况，兵精粮足，国库充裕，内政安稳，朝堂不乱，想为王前驱那也极难。
所以此时所立之言，一部分是为新兴阶层和工商业发展辩护。
另一部分，还是希望借助大顺开国之初的制衡体系，将与科举制制衡的那批人，给他们立下“经”。
以前，大顺的制衡体系是存在的。
但，制衡科举士绅的那批人，有力而无经。
甚至于，两拨互相制衡的人，用的是同一种经。
这很正常。用同一种经的人，依旧可以互相对抗。
正如前些年，日本大儒的弟子询问大儒一样：如果孔孟复生，孔子为主将、孟轲副之，来攻日本，我等儒生将如何？日本大儒回答的就非常明确：哪怕孔孟复生，也干。
所以，连写经的“圣人“，都可以因为政治因素而被“反对”，何况大顺内部同用一种经的军功贵族和科举大夫的相互制衡呢？
现在，刘玉在尝试依靠大顺的制衡体系，为这些人准备经书。
一种完全有别于过去的经书，以及义利、标尺、评价体系等。
目的，就是为了将来有朝一日，这群人继续改革，把大顺折腾炸了。
不折腾，还能多活几年。折腾，炸的就快。
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